以前塞国就已经用水泥材料盖楼，但仍然以砖结构为主。有的地区早已经在尝试混凝土浇灌工艺，用的是竹筋骨架。
不要小看竹子，竹条的抗拉强度可以达到螺纹钢的四分之一，而到现在塞国也没有螺纹钢这种产品呢。
塞国盖楼修水坝、楞堡等，已经广泛采用竹筋骨架，但竹子这种资源也不是哪里都有，四川以南的地区很丰富，但甘肃、迪化这些北方区域就有些稀缺了。
还有一点，竹筋混凝土的楼房多为二三层的小楼，再要往高盖，安全隐患就比较大了。
周数想盖的住宅并非当下传统的样式，讲究一门一户，功能齐全。他想盖的其实是宿舍楼，这类建筑在一些人口集中的镇子上已经有类似雏形，周数只是在此基础上扩建罢了。
当然了，真能造出五六层钢混结构的楼房，他起码是一个新时代的起点。
周数拿下这块地后，计划建200栋宿舍楼，总计个房间。单独配套公共浴室和厕所、洗衣房等设施。
试想想看，未来那么多人涌到锦普做工，哪里来那么多房子住？只能租便宜的宿舍来过渡。
周数计划一间房卖100元钱，对安南人来说有些贵，但对于那些内地来的炒房客，这个价格不算什么。
只要租金收益还可以，就算卖不完，自己公司长期持有也没问题。
后面的几块地的拍卖依然激烈，旁观的金钱帮可都乐开了花。
他们通常不会长期持有土地，趁着行情起来，就会把手里的地陆续出给大大小小的地产商。或者也可以跟官府协商，由官府再把地回购回去。
试想想看，锦普这样一个人口不过十万的小县，光一次拍卖的土地就有百万元的收入，就算地方提留三分之一，那也富的不像话了。
还有大量的工业用地，那也是卖钱的。虽然给那些大型工业企业的价格会低许多，但收入同样不菲。
这种时候地皮商只要别太贪心，很容易让官府同意用远低于市场的价格把炒热的地接回去。因为地皮商手里的地大都是农业或者林业用地，想转商业用地，你还是要补差价的。
但转批的权力捏在官府手里，商人基本上是无法吃到这份利益的。
所以他们花十几二十块钱买下地，转手按四五十元每亩的价格卖回官府，几个月就有翻倍的利润。
别看官府买地多花了钱，但人家只需要改变土地用途，转手还有几倍利润，总比和炒地皮的耗着强吧。
再说了，那些炒地皮的也不是没背景的，一般府县可不敢轻易开罪，你要是总山上面有人，那另当别论。
和林。
苍翠的杭爱山下，如今凭添了座雄伟的寺庙。
这是塞国人建的圣女寺，寺里有座高塔，高可百米，这比永乐十年开始建造，宣德年间才竣工的大报恩寺琉璃宝塔（80米）还要高20多米。
塔身通体贴白色大理石壁砖，塔顶鎏金，在草原上格外醒目。
寺中有三座大殿，分别是主殿星宿宫，副殿分别是供奉孔子的大成殿和供奉弥勒佛的天王殿。
不过文圣也好，菩萨也好，都跟PS过似的，相貌都换成了老仙的。按照教士们的说法，上师有诸多法相，空即是色，色即是空。
正殿的莲花宝座上面，坐着一位白色长袍，清理脱俗的女子，此时她正低眉垂目，口中念诵经文：
上品见佛速，下品见佛迟。实实有净土，实实有莲池。
此女非是别人，正是经由塞音教教主大人亲自册封的圣女，曾经的白莲教佛女，老仙干女儿，独立团团长唐赛儿就是。
话说【重庆条约】签订后不久，唐赛儿就被一纸军令调回成都，并且被人送上总山。她像是曾经的马林那样，在老仙坐下侍奉了一年时间。
老仙并没有教导她什么，只不过偶尔点拨一下。唐赛儿原是极聪明之人，在总山的氛围熏陶之下，她很快就找到了自己的新方向——
传教。
这也是她最后一点儿价值了。一个搞白莲教的造反头子，无论哪个国家都难以容忍这样的异端存在。
在原本的历史中，唐赛儿起义失败后就消失了，可能是藏身寺庙之中，为了找到她，朱棣不惜大开杀戒。
在这个时空中的唐赛儿运气好了很多，但理性远大于情感的刘学勤，能给她的出路也只有一条，余生与青灯古佛为伴。
唐赛儿坦然接受了命运的安排，在丈夫林三死后，她的心早已经死了。
于是她和教士团从总山出发，北上甘肃、迪化，经巴里坤口岸，进入瓦剌。一边传教，一边向东行进，终于抵达这所专门为她而建的和林圣女寺。
此时塞音教的教士们已经走遍了牧民的蒙古包，这些活动，自然得到了鞑靼太师阿鲁台的默许。
塞国的强大连大明都要退避三舍，何况他们小小的鞑靼？
好处是随着塞国攻占和林，这座曾经的世界中心之都又焕发出第二春。
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塞国商人、瓦剌商人赶着长长的驼队、马队，架子车上满载着各种各样的货物。
古代游牧民族因为贫困，所以野蛮。大部分牧民是吃不饱饭的，而且他们基本上没有碳水化合物的来源，这导致穷人和贵族在体格方面就是两个品种。
更要命的是，中原王朝被抢怕了，动不动就筑起围墙，扎紧篱笆，不跟他们做生意。这就导致草原上铁锅之类的商品非常稀缺，缺到有时候自家人都能为一口锅打架。
塞国人来了，带来了便宜的铁锅，廉价的粮食，甚至还教蒙古人种玉米和土豆。
但塞国人不是来做慈善的，就问你蒙古人有啥能跟塞国人交换的？除了牛羊、羊毛这些，再就没啥拿的出手的东西。
搞得这些靠打砸抢起家的家伙们都有些惭愧，塞国人的商品太好了嘛。精美的瓷器，透亮的玻璃杯，白花花的食盐，撒上去令烤肉美味无比的香料。
夜晚能照明的煤油灯，随时能生活做饭的煤油炉子，两个轮子的自行车，上好的烈酒，抽一口就能见着长生天的香烟……
有回瓦剌的脱欢和贵族们开了五辆三轮敞篷汽车到和林城里浪了一趟，可把鞑靼人眼馋坏了。
他们是见识过汽车兵的厉害的，但这种供个人代步的神奇机器，就连太师阿鲁台都没有。
老百姓跟着汽车跑，孩子们大口大口吸着汽车的尾气，那香味令人迷醉。
终于，阿鲁台坐不住了，他把扈从军队驻扎在城外，自己和随从乔装打扮进了和林城。阿鲁台只身进了圣女寺，见到高坐莲台，目光清冷的圣女。
阿鲁台情不自禁匍匐在地，听那圣女问道：“你为何而来？”
“我想要一辆汽车，还，还想要一个玻璃房。”
阿鲁台有些忐忑，他是为了玻璃房而来的，因为他的牧民们曾经见到瓦剌人有玻璃房，可以在冬天收获蔬菜，并且温暖如春。
但他真的很想拥有一辆汽车啊，所以他一次提了两个要求。
“可以，给我一个旗，你会得到汽车，还有玻璃房。”
圣女稍加思考，竟真的同意了他的请求。